Che cosa è la Grazia Sovrana?

di Elder Greg Wilson

Frequentemente mi viene chiesto di spiegare il significato di espressioni come: Grazia Sovrana di Dio o le Dottrine di Grazia.

Queste frasi descrivono la dottrina della sovranità assoluta di Dio, in TUTTE LE COSE. Riferimento particolare viene fatto alla sovranità di Dio nella salvezza di quelli che Lui ha scelto in Cristo prima della fondazione del mondo.

Queste dottrine sono comunemente, benché erroneamente, riferite come Calvinismo. Dico erroneamente, dato che queste verità sono ben più vecchie di Giovanni Calvino. Queste sono le verità stesse insegnate da Cristo e dai suoi Apostoli. Queste sono le dottrine registrate nelle Sante Scritture. Questi sono gli essenziali di quella fede che è stata data una volta ai santi e che è stata mantenuta dai Battisti storici da quando il Signore ha fondato la sua chiesa sulle rive del mare di Galilea.

Mi rendo conto che queste dottrine ora sono trascurate e perfino negate con veemenza dalla maggior parte di chi si denomina Battista. Ciò in nessun modo riduce la loro importanza, né diminuisce la loro verità. Infatti, le Scritture ci avvertono proprio di questo, che negli ultimi giorni ci sarà un allontanamento dalla fede.

Presento semplicemente queste verità come le conosco. Chiedo soltanto che in preghiera le considerate con una Bibbia aperta e, se il Signore vuole, con cuore aperto.

Lo Scritture insegnano che la salvezza non dipende dalla scelta dell'uomo, ma piuttosto sulla scelta di Dio. Dio ha scelto certi individui in Cristo PRIMA delle fondamenta del mondo, basato solamente sul suo proprio buon piacere.

Così, al contrario della popolare teologia d’oggi, la scelta non è dell’uomo, la scelta è di Dio; e quella scelta fu fatta prima che il mondo fosse. Quella scelta fu fatta senza riferimento a qualsiasi merito trovato dentro o "previsto" nella creatura.

Tutti gli uomini sono caduti in Adamo e l'uomo caduto è completamente depravato, avendo ne la capacità, ne il desiderio di ricevere le cose di Dio.

Come conseguenza di quella caduta universale, tutti gli uomini sono nati spiritualmente morti. Ciò include persino gli eletti di Dio, dato che Paolo scrive ai santi in Ephesus:

Egli ha vivificato anche voi, che eravate morti nei falli e nei peccati, (Efesini 2:1 )

Le Scritture ci dicono che l'uomo non rigenerato è morto. Se la sua salvezza fosse dipendente su certe azioni fatte da lui (come esercitare pio pentimento e "salvifica" fede) sarebbe interamente senza speranza. Il peccatore non rigenerato non è semplicemente debole, o ammalato, o ferito – egli è MORTO! Non c’è speranza per lui oltre ad un incondizionato intervento divino.

Oltre alla immediata ed incondizionata impartizione della vita spirituale dallo Spirito di Dio, l'uomo non potrebbe e ne verrebbe venire a Dio. Un uomo morto NON PUÒ venire a Dio per la vita. Può venire soltanto se Dio in primo luogo gli dà la vita.

Il Dio anima (dà la vita) a chi LUI vuole. In particolare, Egli dà la vita a quelli i quali ha scelto in Cristo prima delle fondamenta del mondo.

La salvezza non è in alcun senso dalla volontà dell'uomo; è dalla volontà sovrana di Dio.

La rigenerazione NON è il risultato di pentimento e della fede. Un uomo spiritualmente morto è incapace di tali atti nel reame spirituale. Pentimento e fede sono i risultati e le prove di rigenerazione.

Cristo è morto per le sue pecore e solo per LORO.

Non tutti gli uomini sono le sue pecore. Contrariamente alla predica moderna, NON è il credere che rende uno, una pecora, piuttosto il credere MANIFESTA (o rivela) uno come pecora.

Nel rivolgersi alle guide religiose che rifiutarono la Sua testimonianza, il Signore disse:

Si noti che Cristo NON disse: "voi non siete le mie pecore perché non credete" MA invece disse: " voi non credete, perché non siete delle mie pecore "

Cristo non versò il Suo sangue in vano per QUALSIASI. TUTTI per chi LUI è morto SARANNO eternamente salvati. NON a causa di qualche cosa che hanno fatto (compreso pentimento e fede), ma solamente per quello che LUI ha fatto.

Le parole che l'angelo espresse a Giuseppe prima della nascita di Cristo hanno grande significato qui:

Egli salverà la SUA GENTE dai loro peccati. Non che PROVERÀ a salvare OGNUNO dai loro peccati. Piuttosto, Egli salverà la SUA GENTE dai loro peccati.

Noi non adoriamo un Dio che "sta provando a salvare chiunque," ma NON PUÒ, perché non cooperano con Lui – perché non glielo PERMETTONO! Che bestemmia!! Dio è sovrano. Egli fa TUTTO quello che vuole. Egli non PROVA a fare qualche cosa. Non posso parlare del Dio che adorate voi, ma il mio Dio non è " desiderante e sperante e non provante" come qualche impotente mortale. Il mio Dio realizza tutto il suo volere. Nessun uomo può fermare la sua mano! Nessun uomo può ostacolare o frustrare il suo volere!

Quando fa piacere a Lui, Dio dà la vita a TUTTI quelli che ha scelto dalle fondamenta del mondo ed a TUTTI per i quali Cristo morì. TUTTI questi e SOLO questi, verranno a Cristo in pentimento e fede data da Dio:

La maggior parte della gente riconosce che ci sono molte professioni false di fede fatte oggi. Queste professioni sono fatte spesso in risposta al falso vangelo di facile-credenza. Alcuni persino sembrano esteriormente ricevere il vero vangelo per un tempo - ma senza accettazione interna. Questi infine rivelano la loro dissolutezza col loro allontanamento finale dalla fede.

Tali che si allontanano non erano mai stati rigenerati dallo Spirito del Dio. Non erano mai stati fra gli scelti da Dio. Non erano mai stati i figli di Dio. Quelli che sono gli eletti di Dio sono contrassegnati dalla loro perseveranza nella fede. Questa perseveranza è compiuta dalla grazia perseverante di Dio. Non è compiuta dai loro propri sforzi o meriti, benché debbano effettivamente sforzarsi diligente contro il peccato nella loro propria carne.

I dissoluti sono contrassegnati dal loro abbandono della fede che esteriormente hanno abbracciato per un certo tempo.

Come indicato sopra, venire a Cristo NON RENDE uno come una pecora, ma RIVELA uno come pecora. Così questo allontanamento non CANCELLA uno come pecora, piuttosto RIVELA coloro che non erano mai stati fra le Sue pecore. Tale era il caso di Giuda Iscariota, quel figlio della perdizione, tale è il caso con molti altri.

Dio si accerta che tutti i Suoi eletti sentano e ricevano le buone notizie della loro redenzione in Gesù Cristo. Compie questo con la proclamazione del messaggio del Vangelo. Questa proclamazione porta la conoscenza di quello che Cristo ha GIA' ha compiuto a favore della sua gente.

Il Vangelo non è OFFERTA di Dio per fare qualcosa se solo l'uomo farà qualcosa in primo luogo. Il Vangelo è la proclamazione di quello che Cristo ha GIA' fatto per le pecore.

Quelli per cui il messaggio del Vangelo è inteso – gli animati eletti di Dio – lo ricevono in realtà e con grande gioia e perseveranza attraverso la preservante grazia di Dio. Il resto, infine, lo scarterà come sciocchezza o pietra d’intoppo.

Il vangelo rivela all’animato peccatore eletto quello che già è stato compiuto a suo favore. La fede data da Dio lo porta ad abbracciare il suo Salvatore e gli imparte il conforto e la pace che solo tale conoscenza può portare.

La chiesa del Signore è incaricata di proclamare il vangelo a tutti colore i quali il Signore ne ha dato l’opportunità. In questo modo Dio è glorificato indipendentemente se il messaggio è ricevuto o se è rifiutato.

Da quello che precede, è evidente che "la fede" dei più dei cosiddetti "Indipendenti Fondamentali, anime vincitrici chiese Battiste". NON È la fede data una volta ai santi, ne è la fede degli eletti di Dio. Non è certamente la fede per la quale i Battisti antichi contesero e per la quale furono perseguitati e uccisi.

Possa il Signore essere glorificato in questa debole ed inadeguata presentazione del suo glorioso Vangelo. Ci rendiamo conto che la maggior parte non abbraccerà questo impopolare messaggio. Tuttavia, non siamo vergognati di quelle cose che il Signore è stato lieto di insegnarci. Crediamo che sia il nostro dovere di proclamarle come Lui ci dà l'occasione.