Possono le Donne Governare?

Possono le Donne essere: Pastori, Anziani, Insegnati, Governatori, Magistrati, Generali, Presidenti, Re e altre simili posizioni, alte o basse, governando sopra l'umanità ?

aymon de albatrus

7 L’uomo invece non deve coprirsi il capo, perché è l’immagine e la gloria di Dio; ma la donna è la gloria dell’uomo, 8 perché l’uomo non è dalla donna, ma la donna dall’uomo, 9 anche perché l’uomo non fu creato per la donna, ma la donna per l’uomo. 10 Perciò la donna deve avere sul capo un segno di autorità, a motivo degli angeli. 11 Nondimeno, né l’uomo è senza la donna, né la donna senza l’uomo, nel Signore, 12 perché come la donna proviene dall’uomo, così anche l’uomo nasce per mezzo della donna, e ogni cosa è da Dio. (1 Corinzi 11:7-12 )

Milioni di pagine sono state scritte su questo soggetto, eppure non troverete praticamente nessun trattato che vi dia una risposta definitiva, per niente.  Dopo aver circumnavigato a casaccio attorno al soggetto, e centinaia di pagine, essi vi lasceranno con un non descrittivo, vago, non conclusivo incerto diluito riscontro, per paura delle "Giudee".

Non è così con questo scrittore, la chiara risposta Biblica, senza compromessi è un forte: NO!

Adesso potete uscire, se volete.

Dunque, domandiamoci una pertinente e imbarazzante domanda: "La Bibbia, a chi è applicabile?"

Sicuramente ai credenti:
Chi ha i miei comandamenti e li osserva, è uno che mi ama, e chi mi ama sarà amato dal Padre mio; e io lo amerò e mi manifesterò a lui». (Giovanni 14:21 )

Sicuramente ai non-credenti:
9 sapendo questo, che la legge non è stata istituita per il giusto, ma per gli empi e i ribelli, per i malvagi e i peccatori, per gli scellerati e i profani, per coloro che uccidono padre e madre, per gli omicidi, 10 per i fornicatori, per gli omosessuali per i rapitori, per i falsi, per gli spergiuri, e per qualsiasi altra cosa contraria alla sana dottrina, (1 Timoteo 1:9-10 )

Per i Credenti, la Legge è scritta da Dio sui loro cuori:
26 Vi darò un cuore nuovo e metterò dentro di voi uno spirito nuovo; toglierò dalla vostra carne il cuore di pietra e vi darò un cuore di carne. 27 Metterò dentro di voi il mio Spirito e vi farò camminare nei miei statuti, e voi osserverete e metterete in pratica i miei decreti. (Ezechiele 36:26-27)
Gesù rispose e gli disse: «Se uno mi ama, osserverà la mia parola; e il Padre mio l’amerà, e noi verremo a lui e faremo dimora presso di lui. (Giovanni 14:23)

Per i Non-Credenti la Legge viene applicata esternamente nella loro condanna:
3 Che dire allora? Se alcuni sono stati increduli, la loro incredulità annullerà forse la fedeltà di Dio? 4 Non sia mai; anzi, sia Dio verace e ogni uomo bugiardo, come sta scritto: «Affinché tu sia giustificato nelle tue parole e vinca quando sei giudicato». 5 Ora se la nostra ingiustizia fa risaltare la giustizia di Dio, che diremo? Dio è ingiusto quando dà corso alla sua ira? (Io parlo da uomo). 6 Niente affatto! Altrimenti, come giudicherebbe Dio il mondo? (Romani 3:3-6 )

Perché insisto su questo?  Perché la Legge di Dio è sopra tutti gli uomini: Nei Credenti viene soddisfatta dal sangue di Cristo e nei non-Credenti è soddisfatta nella loro condanna.  Questo significa, incontestabilmente, che i statuti di Dio sono applicabili a tutti.  Perciò il credente non può dire: "sono sotto Grazia e posso fare quello che voglio" perché se dice questo la legge di Cristo non è scritta sul suo cuore e non è credente.  Ne il non-credente può dire: "io non credo in Dio e neppure nella Bibbia, perciò la Legge di Dio non è applicabile a me", poiché, l'incredulità non fa sparire Dio e dato che Dio da la vita a tutti e li tiene vivi (Poiché in lui viviamo, ci muoviamo e siamo) Egli ha tutti i diritti di fare della Sua creazione quello che vuole, indipendentemente se la creatura crede in Lui, o no! Tutti gli abitanti della terra davanti a lui sono considerati come un nulla Egli agisce come vuole con l’esercito del cielo e con gli abitanti della terra. Nessuno può fermare la sua mano o dirgli "Che cosa fai?". (Daniele 4:35)

Questo è un punto essenziale, e cioè: La Legge di Dio è applicabile a tutti.

Adesso guardiamo al versetto di referenza: 8 perché l’uomo non è dalla donna, ma la donna dall’uomo, 9 anche perché l’uomo non fu creato per la donna, ma la donna per l’uomo. Cosa significa questo? il significato Biblico non potrebbe essere più chiaro.  A proposito, questi versetti sono riferiti a stento dagli espositori moderni.

Questi versetti chiarificano che la donna fu creata specificamente per il bisogno dell'uomo, (e non per il contrario come vediamo implementato oggi) come suo aiuto, espresso chiaramente in Genesi:  Poi l’Eterno DIO disse: «Non è bene che l’uomo sia solo; io gli farò un aiuto conveniente a lui». (Genesi 2:18)   La donna era, ed è, intesa ad essere l'aiuto dell'uomo, non il suo governatore o suo pari.  Se la grammatica è vera, è chiaro che la donna esiste solo in funzione dell'uomo, sarebbe a dire che senza l'uomo non c'è nessuna ragione per la donna di esistere.  C'è qualcosa di più chiaro?

Questo sigilla il tono della relazione fra uomo e donna per tutta la Bibbia.  Quando si esamina questa materia, tutto si deve sottomettere a questo principio come inizialmente stabilito in Genesi.  Nessuna forzatura o favolosa fantasmagoria può alterare questa affermazione fondamentale, così chiaramente espressa. Nemmeno appelli ad oscure frasi nel Greco non cambiano il concetto, altrimenti, se fosse così, abbiamo usato la Bibbia sbagliata per gli ultimi 2000 anni (anzi 4500).  Referenza alle poche donne che hanno avuto qualche tipo di governo, non cambia il concetto generale perché Dio è Sovrano ed è libero di agire nella Sua creazione come gli pare e piace, senza cambiare i Suoi decreti dati agli uomini da ubbidire, ma gli uomini sono in ribellione contro di Lui.

La donna è creata per l'uomo come il suo aiuto, non il suo eguale e nemmeno il suo governatore, invece è l'uomo che è il controllore ed il capo della donna: Voglio però che sappiate che il capo di ogni uomo è Cristo, il capo della donna è l’uomo e il capo di Cristo è Dio. (1 Corinzi 11:3)

Avendo stabilito che i precetti di Dio sono ugualmente applicabili ai Credenti come ai non-Credenti e che la donna è fatta per l'uomo come il suo aiuto, come è mai possibile stabilire la donna sopra agli uomini, sia nella chiesa come nel mondo?  e mantenere intatti i Precetti di Dio, Impossibile!

Questi concetti sono anche ripetuti nel Nuovo Testamento da quei famosi versetti (molto distorti, se mai accennati dagli espositori moderni):  11 La donna impari in silenzio, con ogni sottomissione. 12 Non permetto alla donna d’insegnare, né di usare autorità sull’uomo, ma ordino che stia in silenzio. 13 Infatti è stato formato per primo Adamo e poi Eva. 14 E non fu Adamo ad essere sedotto ma fu la donna che, essendo stata sedotta, cadde in trasgressione. (1 Timoteo 2:11-14)

Notiamo:

1. La donna deve imparare in silenzio, con ogni sottomissione. Questo significa che essa deve imparare, che per difetto la esclude dall'insegnare, ed in silenzio come è convenevole ad una persona in sottomissione. 

2. Non permetto alla donna d’insegnare Questo conferma il punto sopra e sotto. La parola "insegnare" (didasko) nel Greco significa: 
   Insegnare
   Tenere un discorso
   Istruire altri
   Impartire istruzioni (governare)
   Essere insegnati
   Instillare dottrina in altri
   Spiegare, esporre teorie, idee,
   In questo si deduce chiaramente che insegnare è anche governare.

3. né di usare (usurpare) autorità sull’uomo Questo significa che la donna non può avere autorità sull'uomo, in nessuna circostanza, e se la prende, essa usurpa il ruolo di capo dato all'uomo da Dio.

4. ma ordino che stia in silenzio  Il suo ruolo di sottomissione reiterato.

5. Infatti è stato formato per primo Adamo e poi Eva  Ed ecco le due ragioni per l'inferiore posizione della donna, questa essendone la prima.  L'ordine di creazione e la posizioni funzionali  qui confermate, riferendosi all'inizio, in Genesi, come spiegato sopra, Adamo fu formato per primo come il capo e secondariamente la donna come suo aiuto.

6. E non fu Adamo ad essere sedotto ma fu la donna che, essendo stata sedotta, cadde in trasgressione  Ecco la seconda ragione (di nuovo riferendosi a Genesi) perché la donna è soggetta all'uomo e la proibizione d'insegnare perché l'avviso che lei diede ad Adamo lo causò ad errare e così tutta la razza umana piombò nel peccato.  Questa è la seconda ragione perché la donna non può insegnare ne governare.

Un'altro passaggio che è raramente usato:  L’uomo invece non deve coprirsi il capo, perché è l’immagine e la gloria di Dio; ma la donna è la gloria dell’uomo, (1 Corinzi 11:7)

Che cosa ci dice?  C'è una differenza?

1. perché è l’immagine e la gloria di Dio con questo è espressamente dichiarato che nell'uomo risiedono gli attributi di Dio (certo in minore quantità) e la bellezza e lo splendore di Dio (di nuovo in una minima quantità).  Comunque si raccoglie da questo che l'uomo è la cosa sulla terra che rispecchia Dio da più vicino . (prego notare che non ho detto "l'uomo è dio" ma che ne è l'immagine e la gloria come dice la Scrittura)

2. ma la donna è la gloria dell’uomo, perché essa fu tratta dall'uomo, perciò la donna è un subset dell'uomo essendo stata tratta da lui, anche se è della stessa essenza.  Perciò la donna è la bellezza e lo splendore dell'uomo, e di Dio solo su formulazione secondaria.

Nonostante ciò, la donna ha uguale accesso alla salvezza: Similmente voi, mariti, vivete con le vostre mogli con la comprensione dovuta alla donna, come al vaso più debole, e onoratele perché sono coeredi con voi della grazia della vita, affinché le vostre preghiere non siano impedite. (1 Pietro 3:7) anche se la donna è vaso più debole.

La donna e della stessa essenza dell'uomo dato che essa fu "clonata/derivata" dall'uomo e Dio sistemò le cose in modo tale che anche se la donna è dall'uomo, l'uomo (e la donna) vengono in questo mondo attraverso la donna: perché come la donna proviene dall’uomo, così anche l’uomo nasce per mezzo della donna, e ogni cosa è da Dio. (1 Corinzi 11:12)

Dio, il Sovrano creatore, custode e governatore di TUTTE le cose, nella Sua saggezza ha decretato un ordine di funzioni dove l'uomo è il capo della donna e la donna è l'aiuto dell'uomo, per tutti i tempi, anche se tutti e due hanno uguale accesso alla salvezza attraverso il Signore Gesù Cristo: Non c’è né Giudeo né Greco, non c’è né schiavo né libero, non c’è né maschio né femmina, perché tutti siete uno in Cristo Gesù. (Galati 3:28)

Persino in questi giorni malvagi, qualche uomo potrebbe debolmente ammettere che l'uomo ha l'autorità sopra la donna, ma, per paura delle "Giudee" ed essendo indottrinato dalla cultura del mondo, si limita a dire che questa autorità è solo spirituale.  Forse non hanno letto bene il passaggio: Parimenti come la chiesa è sottomessa a Cristo, così le mogli devono essere sottomesse ai loro mariti in ogni cosa. (Efesini 5:24 LND)

In ogni cosa, lascia fuori qualche cosa?  Penso proprio di No.

Certa interpretazione è così patetica, ma cosa dice la Scrittura in un unico versetto: Voglio però che sappiate che il capo di ogni uomo è Cristo, il capo della donna è l’uomo e il capo di Cristo è Dio. (1 Corinzi 11:3)

L'autorità di Dio sopra Cristo copre soltanto lo spirituale?

L'autorità di Cristo sopra l'uomo copre soltanto lo spirituale?

L'autorità dell'uomo sopra la donna copre soltanto lo spirituale?

Ovviamente NO!

L'altra ipocrisia è che non potendo eliminare il versetto 1Ti 2:12 le chiese moderniste (adesso la vasta maggioranza) ammettono, con riluttanza, che la donna non può insegnare all'uomo, ma può insegnare donne e bambini. Che! Stanno forse dicendo che la donna non può fuorviare uomini, ma può sviare donne e bambini?  Ma non fa questo le donne e bambini di seconda classe, dato che può insegnare a questi ma non agli uomini perché sono di classe differente?

Ma adesso il problema è risolto nelle chiese moderniste perché sono andate ben oltre a questo dilemma dato che ardentemente promuovono le donne sul pulpito a predicare e a governare sia donne e bambini come anche gli uomini, by-passando completamente gli statuti di Dio.

In essenza, ogni donna che occupa la posizione di re/regina, primo ministro, presidente, pastore, insegnate, magistrato, generale ed ogni altra posizione di autorità sopra l'uomo è in aperta ribellione contro Dio e in severo pericolo della Sua ira e sicuramente è senza supporto Biblico.

Un'altra referenza raramente menzionata sono i 10 Comandamenti: Non desidererai la casa del tuo prossimo; non desidererai la moglie del tuo prossimo, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né cosa alcuna che sia del tuo prossimo». (Esodo 20:17) In questo vediamo che la moglie viene elencata fra le cose appartenenti al prossimo (uomo), cosa che sicuramente è sconvolgente sia per la democrazia come per le femministe ed anche per tanti uomini deboli.  Eppure il concetto di possessione è chiaramente formulato nella singola frase del decimo Comandamento.  Forse anche il decimo Comandamento è stato purgato dalla Scrittura con l'avvento della democrazia ed il femminismo.  E' Dio schernito?  Non v’ingannate, Dio non si può beffare, ...... (Galati 6:7)

Sia nello Spirituale come nel Naturale, la donna non può essere in controllo degli uomini o qualsiasi altra cosa, come Dio comanda perché tutte le cose sono di Dio e Lui è L'Unico che decide come le cose devono essere implementate ed ha fatto la donna come l'aiuto dell'uomo, non il suo capo o suo pari.

Non è una faccenda basata su presunte capacità, ma solamente stabilita su quello che Dio dice.

Se qualcuno obietta sul sopra, noi possiamo dare soltanto la risposta di Paolo: Piuttosto chi sei tu, o uomo, che disputi con Dio? La cosa formata dirà a colui che la formò: «Perché mi hai fatto così?». (Romani 9:20) Isa 29:16

In conclusione, Possono le donne essere: Predicatori, Anziani, Insegnanti, Governatori, Magistrati, Generali, Presidenti, Re e altre tali posizioni, alte o basse, dirigere e governare la razza umana?  La risposta è un enfatico:  NO!

Amen

APPENDICE: Un sommario Biblico